《三国中的另类死法》

人固有一死,无疾而终,应是大多人所愿,但在汉末三国这样一个群雄纷争战乱频仍的年代,百姓生灵涂炭,往往不得善终,所谓“白骨露于野,千里无鸡鸣”。即便是有名有姓的文臣武将，也常因各种不可抗拒的原因，死于非命，罗贯中笔下颇多这种另类死法的描述。　　其一，当属夏侯杰被“吓死”。事见长板坡一役，由于当时双方实力悬殊，刘备一方被全线击溃，张飞担任殿后，只见他倒竖虎须，圆睁环眼，手绰长矛，立马桥上。曹操亲率大军追击，到桥头后，只见张飞一人，一则忌惮张飞于百万军中取上将首级如囊中取物的勇猛，二则恐诸葛亮设伏，于是颇有退心，张飞厉声大喝：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战！”声若巨雷，曹军闻之，尽皆股栗。张飞见曹军阵脚移动，挺矛又喝曰：“战又不战，退又不退，却是何故？”喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。张飞是蜀国的五虎上将之一，勇猛过人，罗贯中曾花费了不少笔墨渲染张飞之勇，先有虎牢关与两位兄长一道三英战吕布，后有入西川与严颜好一番厮杀，最精彩的是葭萌关与马超的两次对阵，两人杀得性起，都不肯罢休，叫手下点了火把，夜以继日连续作战，张飞更是大呼过瘾，来了个赤膊上阵，其勇猛可见一斑。但这些文字下笔太实，虽也精彩，却比不上长板坡一笔来得巧妙。想那夏侯杰既然身为武将，想必也南征北战经历过大小无数战役，即便没有显赫战功，也多少见过一些世面，想不到竟因张飞一声怒吼，活生生送了性命，的确有些匪夷所思。更惨得是，因此反衬出张飞的英名，当了他的垫背，被后人传为笑柄，实在死得冤屈。　　其二，便是王朗被“骂死”。这王朗何许人也？他“世居东海之滨，初举孝廉入仕”，也就是说他原本是汉朝旧臣，但之后归顺了曹魏，并在曹真与诸葛亮相峙祁山时，自告奋勇前来说词，说什么“天数有变，神器更易，而归有德之人”，“我太祖武皇帝扫清六合，席卷八荒，百姓倾心，四方仰德，非以权势取之，实天命所归也。我世祖文皇帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意乎！”意思很明白：现在我大魏是天命、地利、人心齐备，势不可挡，识时务者为俊杰，你诸葛亮也是个聪明人，区区蜀汉，如腐草之荧光，怎及我大魏这天心之皓月，何必作无谓的抵抗，还不如早早扯起白旗，卸甲投降，也好捞个侯王之位，安心过你的下半辈子，俨然一副形势教育的口吻。王朗自以为一番言语是掷地有声慷慨激昂，岂料诸葛亮从封建正统观念和伦理道德出发，一下子抓住了王朗的人格弱点，斥责他身为汉朝旧臣“理应匡君辅国，安汉兴刘。何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！”而后义正词严地说：“吾今奉嗣君之命，兴师讨贼，汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，安敢在行伍之前，妄称天数耶！”翻译成现在的话就是像你这样有奶便是娘专门溜须拍马的无耻之徒，在一边安静地呆着，便也罢了，可你竟然不，知天高地厚地前来鼓噪，那对不起，我可要不客气了，先揭了你的老底，再送你几句咒语：“皓首匹夫，苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎？”毕竟是高级知识分子，除了最后一句咒语有些不雅之外，通篇文采斐然，有理有据，但却入骨三分，字字如柄柄锋利的匕首，直捅对方的心窝子。那王朗已年纪一大把，又极好面子，如何受得了这般奚落，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。后人就此写诗赞曰：“轻摇三寸舌，骂死老奸臣”，足见知识分子之骂，有杀人不见血之效，不可谓不“狠”。　　最后说说于禁被“羞死”。于禁，字文则，因有将才，被人举荐给曹操，在征讨张绣、袁绍等战斗中，战功累累，屡得升迁。建安二十四年，曹操派曹仁去樊城讨伐关羽，叫于禁协助。时值秋季，大雨连绵，汉水横溢，平地上的洪水深达数尺，于禁、庞德等人被困，欲战不能欲退无路，被关羽生擒。庞德宁死不屈，舍生取义，于禁却贪生怕死，投降了关羽，这就是历史上著名的“水淹七军”。消息传至长安，曹操深为遗憾，哀叹良久：“我与于禁相处三十年，没想到危难关头竟然连庞德都不如！”不久，关羽败走麦城，被孙权擒获，于禁一并被带到东吴。曹操死后，其子曹丕在黄初元年称帝，次年孙权向曹魏俯首称藩，并将于禁送还魏国，于禁此时已须发皆白，魏文帝见先帝老臣哭哭啼啼拜伏在自己面前,起了恻隐之心,便下诏宽宥了他叛国之过。事后却总感不畅,更不希望别人以于禁为楷模,但诏书已下,不能收回成命，于是想出一计，封于禁为安远将军，派其出使东吴，行前让他去拜谒曹操的坟墓高陵。事先文帝派人在高陵画了一幅壁画，描述关羽战胜、庞德愤怒、于禁降服的情景。于禁看后，羞愧难当，旋即发病而死。其实，细究起来，水淹七军责任并不在于禁等人，他们原本不擅水战，只是曹操中了周瑜的反间计杀了蔡瑁、张允之后，才赶鸭子上架，开始统领水军，战败也是情有可原，况且当时群雄逐鹿，此消彼长，那些谋士武将，今日在你手下混饭吃,一旦打了败仗,立马转投他处的,比比皆是,并不以为耻,曹操手下的张辽、张郃等人便是，何以对于禁这般苛求呢？我想主要是有庞德这个参照物在，你想庞德原是马超旧将，归顺曹操不久，却忠心耿耿视死如归，而于禁已追随曹操三十几年，属于嫡系，关键时刻却曲膝投降，失了大义，你想曹操父子面子上好过么，心里早已咬牙切齿：知人知面不知心，不杀你才怪呢！只是这一回用的是软刀子，不至于太过血腥。想那于禁虽折了晚节，多少还有些血性，否则都这般境地了，还犯得着羞愤而死么？比自己厚脸皮的大有人在，何苦呢？　　常言道“死要死得其所”，但在乱世，这也只能是一种奢求，非常之境，连死也很难预料，虽说殊运同归，却是死法各异。赖罗贯中先生妙笔，将“死”演绎得这般多姿，也助我草就这篇小文，聊博读者一笑。